Je suis catholique romain et monarchiste. Ces deux dimensions structurent profondément ma vision du monde, des institutions et des responsabilités politiques. Elles s’ancrent profondément dans la tradition, le temps long et le sacré, constituant le cœur vivant de notre civilisation. Le catholicisme est la seule véritable religion, fondée par Notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même. L’Église incarne une autorité morale et spirituelle irréductible. Mon engagement envers Elle est total et permanent. Je Lui resterai fidèle et je défendrai toujours Ses doctrines.
La foi catholique ne se limite pas à la sphère privée ou à une simple pratique cultuelle. Elle constitue un phare moral et social, orientant les décisions individuelles et collectives. Elle commande le respect inconditionnel de la dignité humaine et la valorisation du travail comme un exercice de vertu. Elle appelle aussi à la sanctification du dimanche, rythme naturel consacré à Dieu et à la famille. Elle structure les rapports sociaux et offre un cadre stable à l’administration de la cité, selon des principes universels qui transcendent les fluctuations idéologiques.
Les personnes ne doivent jamais être traitées comme de simples variables d’ajustement. La doctrine sociale de l’Église enseigne que les rapports humains ne se réduisent pas à un mécanisme économique ou politique. Le principe de subsidiarité en est le socle : les décisions doivent être prises au niveau le plus proche des intéressés, laissant aux différentes communautés locales la responsabilité de ce qui relève de leurs compétences. Cela assure une excellente relation entre les Français et l’autorité, préservant l’ordre et la cohésion sans recourir constamment à l’État.
Je préfère donc un monde où les libertés s’exercent en bas, au plus près des familles et des communes, tandis que l’autorité s’affirme en haut, ordonnée au maintien de l’unité nationale et à la promotion du Bien commun. Le système contemporain inverse ces principes : libéralisme libertaire au sommet, autoritarisme administratif à la base. Les contraintes se multiplient et envahissent tous les aspects de la vie collective. Elles s’imposent comme un poids incessant, lourd et inévitable. La responsabilité se dissout là où elle devrait s’enraciner. Ce renversement n’est pas un accident. En effet, il révèle un régime qui, sous prétexte d’émanciper le peuple, le méprise. La République étouffe les Français sous le poids d’une bureaucratie déracinée et d’une élite déconnectée, sans foi ni loi.
Ma fidélité à la monarchie découle de l’histoire de mon pays et des doctrines de souveraineté. Elle repose sur la conviction qu’un pouvoir incarné en une seule personne garantit mieux la stabilité et la continuité. La monarchie, éclairée par la foi et l’expérience des siècles, harmonise souveraineté et respect des communautés naturelles. À l’inverse, la centralisation excessive ou le pouvoir fractionné engendrent conflits de légitimité et désordre. Ce dernier frappe d’abord les plus faibles.
Le respect des traditions et des ancêtres constitue une vérité fondamentale. La civilisation se construit par accumulation, mémoire et discernement. Le sacré, qu’il soit religieux ou civique, donne sens, rythme et hiérarchie à la vie collective. Le beau et le bien se manifestent dans la culture, l’architecture, l’art et la musique. Il convient de porter un regard fier et lucide sur son histoire, de la promouvoir tout en reconnaissant que toutes ses pages ne sont pas toujours glorieuses. Défendre les traditions revient à préserver notre patrimoine pour le transmettre aux générations futures.
Ordre et libertés me paraissent indissociables. Les véritables libertés ne s’épanouissent que dans un cadre préalablement défini, tandis que l’ordre n’a de légitimité que s’il protège vraiment. Cette évidence conduit à une critique radicale de la modernité politique et sociale. L’idéologie dominante érige le libertarianisme et l’individualisme en moteurs du progrès. En réalité, ils ne produisent que confusion, désastre social et aliénation. Le progrès naît de la capacité de l’homme à conjuguer sa responsabilité personnelle avec le service du Bien commun, fondement d’une civilisation stable, juste et harmonieuse.
La liberté authentique s’épanouit dans les corps intermédiaires – familles, associations, corporations, communautés religieuses et culturelles – que l’autorité supérieure protège et coordonne, sans jamais les écraser. Je défends un modèle économique où liberté d’initiative et responsabilité collective s’inscrivent dans une solidarité réelle entre toutes les générations et les différentes classes sociales. L’État peut soutenir, le cas échéant, les initiatives locales sans imposer des normes uniformes et arbitraires. La prospérité et la solidarité doivent s’équilibrer sans jamais s’annihiler l’une l’autre.
Le respect absolu de la vie et de la dignité humaine, de la conception jusqu’à la mort naturelle, reste un principe intangible. Il implique la défense intransigeante de la famille, cellule première de la société, lieu d’enracinement, de transmission et d’apprentissage de la responsabilité. Les liens intergénérationnels y assurent la continuité de la mémoire et des valeurs. Un gouvernement qui brise cette transmission s’attaque directement à la famille et met en péril l’avenir de la nation.
Mon engagement se résume ainsi : promouvoir le catholicisme et la monarchie, défendre la vie, cultiver le beau et le vrai. Cette vision n’a rien de nostalgique ni de romantique. Elle s’inscrit dans un projet cohérent et mûrement réfléchi, orienté vers la stabilité et l’harmonie sociales. Je souhaite contribuer à l’édification d’un ordre respectueux de la Création, fondé sur la responsabilité, les libertés légitimes, l’autorité et le Bien commun. Il s’agit, en définitive, de transmettre aux générations futures l’essence de notre héritage spirituel, politique et culturel…
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